龙泉青瓷继承、光大、推广了唐、五代越窰「秘色瓷」高科技

                                筆者推測,宋太宗趙匡胤解散吳越王國之後,一併接受了越窰秘色瓷配方,將越窰秘色瓷這項獨門絕技,運用於龍泉窰,使二者優勢互補,得以創新發展;接着在浙江、福建青瓷窰系推廣使用,進而引起宋代製瓷業飛躍。南宋此處在臨安京畿,進一步研發出薄胎厚釉產品,釉層豐厚柔潤,狀如青玉,湧現出粉青、豆青、梅子青等釉色。從化學成分分析,由石灰釉向石灰鹼釉發展,大約經歷一百多年。當時已能成功控制燒成溫度和還原氣氛,以影響釉的玻璃化程度;添加劑「紫金土」使用、釉汁鐵含量把握,也都運用自如。

                                2019-08-18

                                「如何思考陶瓷创作」是她不懈探索之方向

                                二○一七年十二月在坪石邨雜貨店展出的「珍百貨」,尹麗娟將生活中常見的物品,比如汽水瓶、洗髮水、盒裝檸檬茶等,以陶瓷形式將其形態複製,放入士多店的雜貨架,觀者感覺架上貨物似是不同,又曾相識。作為「珍百貨」的延續,她又將玩具如機械人、超人、鴨仔等變成陶瓷,策劃了「童真百貨」展覽,並將於香港藝術館展出,其後計劃出售這批作品,將所得款項捐予慈善團體。

                                2019-08-17

                                一座有着千年历史文化积淀的明清古镇

                                文化積澱 布局巧妙黃姚古鎮居民主要來自中國東南地區,村鎮選址深受漢族風水文化的影響。古鎮位處桂林灕江下游,為典型的喀斯特地貌,群山環抱,被綠水繞行,具有東南風水理論所要求的全部要素。古街按九宮八卦陣勢布局,一條主街延伸出八條彎彎曲曲的街巷,宛如一大迷宮。

                                2019-08-16

                                舞者与乐手的「互动」更多在心绪上

                                三位藝術家對這次打破藝術邊界的實驗性探索表現得興奮又樂觀。姚珏引用着名音樂家譚盾對她說的話:「音樂是玩的,開心的。」她直陳:「我自己也想更多的玩玩。」她強調,藝術家是時代的引領者,「我覺得我們(這次的合作)會很成功。我聽了林豐給的音樂之後,每天都在想,我怎麼能把這樣的想像力做到一個高點。怎麼進入到音樂中,怎麼把這幾個音拉到感染人的地步。」

                                2019-08-13

                                请求他为自己写一个「悽楚的故事」

                                「只要我有時間,只要我能找到一個空着的戰壕,我都一直在寫。」塞林格本人參加過諾曼第登陸與猶他海灘戰役。寫作對於他是某種與戰爭並行的常態。一台便攜式打字機伴隨他經歷了二戰。在硝煙中,寫下了《麥田捕手》。戰後,他主動要求住院治療。其間赴巴黎拜訪海明威。

                                2019-08-12

                                图:贺兰山「太阳神」岩画\作者供图

                                展館裏提到賀蘭山回回溝的《巨牛圖》,說此幅岩畫是賀蘭山岩畫的代表作,高一百一十厘米,寬二百零一厘米,體型大小近似於真正的牛。仔細看館內的複製圖,以三條複線刻畫出牛的背部,以兩條複線刻畫牛的腹部及後腿,準確地將巨牛的輪廓進行了勾勒。巨牛腹部裏,還畫有多個大小不一的馬和羊,不知是否代表當年牛的地位要高於馬和羊。

                                2019-08-11

                                这场「美乐大同」音乐会共演奏了五首乐曲

                                此外,兩部作品對合唱團的要求都存在一定難度;上半場陳永華特別為這次活動創作的第九交響曲《仁愛大同》,是演出時間長達四十二分鐘的三樂章交響曲。首尾兩樂章都結合四部混聲大合唱,要求有一定的專注性,加上是全新的原創作品,而且以仁愛追求世界大同作為主題。這首大型交響曲還要加上四件民族樂器,在結構與音色上都有點複雜,於五月底在香港大會堂先行作了一次預演,作了水平保證的熱身。同時,香港聖樂團此行,於抵達多倫多後,每天都安排排練以保持狀態。

                                2019-08-11

                                既不是为了写梅花也不是为了写天空

                                羅蘭巴特說俳句是「最精煉的小說」,其實俳句共十七個音節,依照五、七、五的節奏。篇幅的確簡短,相比小說,它只有情節而沒有故事,可若以羅蘭巴特的說法來說明俳句予以讀者的想像空間反倒是極為合適的。一茶這本詩集,由譯者陳黎、張芬齡作序,序言中談到有評論家把俳句比作一口鐘。據我有限的了解,這可能源於小泉八雲的看法,他形容「讀佳妙之短詩,如聞晨鐘一擊,幽玄之餘韻,縷縷永續,如繞樑而不去」。在日本,松尾芭蕉、與謝蕪村、小林一茶並稱「古典俳句三大家」。日本學者山下一海分別用一個字來概括三個人各異的特色,芭蕉寫的是「道」,蕪村呈現的是「藝」,一茶則煥發了「生」。

                                2019-08-10

                                书香节将发布「粤港澳大湾区城市阅读地图」

                                作為書香節的品牌項目,今年的「名家講壇」系列活動將邀請包括周國平、阿來、康震、傅佩榮、楊紅櫻、王立群、于正、(德)漢斯-格奧爾格.梅勒、(法)Sylvain Guezellou等二百六十九位國內外知名文化人參與,現場開展一百八十九場活動,搭建讀者與名家面對面交流的橋樑。

                                2019-08-09

                                《伏羲考》就认为「左右有首」(人首)而具蛇身的汉画像

                                我國古代民間計算年齡的方法,是以十二種動物配十二地支,成為十二屬相,也稱十二生肖。據有文字可考的資料,「屬相」早已盛於東漢,一說甚至始諸戰國時代。蛇,屬十二生肖之一;戰國末期至漢代,民間有「巳肖蛇」的名稱,例如附圖的立體玉雕「巳肖它」。「巳」為地支的第六位;「它」,是象形字,古代人把蛇寫作「它」。《說文》謂:「它,蟲也(指爬蟲),從蟲而長,象冤曲垂尾形。上古艸居患它,故相問無它乎?」

                                2019-08-09

                                墨蹟中点画边缘的形态在金石中可能发生变化

                                任何一個點畫都是由四周的邊緣線圍起來的,由於點畫一般都是朝某個方向行進一段距離,所以有兩個邊緣會更醒目一些,比如橫的上、下邊緣,豎的左、右邊緣,撇的左上邊緣和右下邊緣,捺的右上邊緣和左下邊緣。每個點畫都有自己的軌跡,每條邊緣線也都有自己的軌跡。邊緣線的軌跡和點畫整體的軌跡既密切相關,又有所不同,就像一條平直流淌的大河,兩岸卻可能是曲曲折折的。

                                2019-08-08

                                剧中大小官员所着襴袍为唐朝男子常服的一种

                                《長安十二時辰》以唐朝天寶年間為背景,劇中一開場,由演員易烊千璽所扮演的隱士李必頭上佩戴的子午簪,便引起觀眾注意。與以往電視劇中道冠的佩戴方式不同,子午簪從後向前插,據考證這種戴法是元代之前道士道冠的主要佩戴方式。另外,造型團隊在戎裝方面亦下足功夫,他們按照《唐六典》記載,參考壁畫雕像,製作出質感十足的唐十三鎧,令到觀眾直觀感受何為甲光向日金鱗開。

                                2019-08-08

                                图:设计光谱「壹物——现代设计力」展览

                                大型設計企劃「設計光譜」(Design Spectrum)首場展覽「壹物——現代設計力」現正在香港二級歷史建築「茂蘿街7號」舉行,展期至九月八日。「設計光譜」是以亞洲設計哲理為概念的主題企劃,藉一系列內容豐富的設計展覽、工作坊及分享等向公眾展示亞洲的工藝、設計及美學如何影響日常生活,進一步將設計文化帶到社區。

                                2019-08-08

                                • 共有13条